宋词鉴赏: 吕本中《采桑子》宋词鉴赏
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  毕生简单介绍

●采桑子

采桑子

  吕本中(10八四—1145)字居仁,马赣州(今属江西)

吕本中

  吕本中  

  人。曾祖吕公著、父吕好问俱为名臣。徽宗时为大名府帅司傒官、枢密院编修官。兰州6年(1136),赐进士出身,擢起居舍人兼权中书舍人,迁中书舍人兼侍讲,兼权直大学生院。因忤秦会之,秦相讽校尉劾罢之,提举太平观。常州10伍年,卒于咸阳,年陆102,谥文清,学者称东Levin化人。《宋史》有传。本中诗法出于山谷道人。有《东莱诗集》二10卷。近人赵万里《校辑宋金元人词》辑有《金轮炽盛词》1卷。

恨君不似江楼月,南北东西。

  恨君不似江楼月,南北东西。南北东西,唯有相随无别离。
  恨君却似江楼月,暂满还亏。暂满还亏,待得团圆是几时?

  ●南歌子

南北东西,唯有相随无别离。

  那首词是写别情,上片提议她行踪不定,在南北东西漂泊,在漂泊中临时在月下惦记他的爱妻,由此惊讶他的爱妻不能够象明月那样跟他在协同。下片写她同爱妻分其他时候多,难得团聚。那首词的性状,是雅士词而有所民歌韵味。民歌是开诚布公的本来暴露,不用故事,是白描。这首词也是专心致志的当然暴露,也是白描,很恩爱。民歌往往利用重新歌唱的花样,那首词也同等。不唯有出于《采桑子》这几个词调的风味,象“南北东西”,“暂满还亏”两句是再度的;正是内外两片,也会有再度而稍加以变化的语句,如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”,唯有一字之差,民歌中的复叠也数次是那般的。还也会有,民歌也多次用比喻,那首词的“江楼月”,便是比喻,那些比喻亲切而安妥。

  吕本中

恨君却似江楼月,暂满还亏。

  这几个“江楼月”的比如,在章程上装有特色。钱槐聚先生讲到“喻之2柄”,“喻之多边”。所谓二柄,“同此事物,援为比喻,或以褒,或以贬,或示喜,或示恶,词气迥异”。象李太白《志公画赞》:“水中之月,了不可取”,“超妙而不可即也”,犹云“高山仰止,虽无法至,潜心关怀”,是为“心服之赞词”。黄庭坚《沁园春》:“镜里拈花,水中捉月,觑着无由得近伊”,“是为心痒之恨词”。一样用月作比喻,多少个是意味远瞻表彰,二个是意味怨恨,心境不一致,称为二柄。“比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已,然非止壹性壹能,遂不防止一功一效。取譬者用心或别,注重因殊,指同而旨则异;故1东西之象能够孑立应多,守常处变。譬夫月,形圆而体明,圆若明之在月,犹《墨经》言坚若白之在石,‘不相外’而‘相盈’……。镜喻于月,如庾信《咏镜》:‘月生无有桂’,取明之相似,而能够兼取圆之相似。……王禹偁《龙凤茶》:‘圆似上秋皓月轮’,……仅取圆之相似,不如于明。月亦可喻目,洞瞩明察之意,如苏文忠《吊李台卿》,‘看书眼仲春’。”(《管锥编·周易正义·归妹》)同用月做比喻,能够比圆,比知道,比明察,那是比喻的多方。

  驿路侵斜月,溪桥度晓霜。

暂满还亏,待得团圆是几时?

  那首词用“江楼月”作比,在上片里赞扬“江楼月”“南北东西,唯有相随无别离”,是各州漂泊,永不分离的赞词。下片里写“江楼月”,“暂满还亏,待得团圆是曾几何时”,是可贵相聚的恨词。同样用“江楼月”作比,壹赞一恨,是在一篇中用同一个比如而全体2柄。还会有,上片的“江楼月”,比“只有相随无别离”,是永不分离;下片的“江楼月”,比“待得团圆是哪天”,是来处不易相聚。命意差别。同用3个比如,在一首词里,所比不可同日而语,构成多边。象那样,同2个比方,在一首词里,既有2柄,复具多边,那是很难找的。由此,那首词里用的举例,在修辞学上是十一分杰出的。那样的比喻,是激情的当然露出,不是明知故问创制,用得又万分方便,那是尤为保护的。笔者平常在月下怀想老婆,所以发生上片的比如;作者惊讶与太太难得相聚,所以爆发下片的比方。这么些是小编独具的激情,所以写得那么真实而各具特色。(周振甫)

  短篱残菊一枝黄,正是乱山深处过重九节。

吕本中词作者鉴赏

采桑子

  旅枕元无梦,寒更每自长。

那首词写的是分开之情。上片写他宦海浮沉,行踪不定,南北东西漂泊的生活,平日月下缅想君(指她的妻子),唯有明月来陪同他。本词中表面上说“恨君”,实际上是思君。表面上说只有月球相随无辞行,实际上是说跟君平日别离。下片借月的暂满还亏,比喻他跟君的暂聚又别。那首词的风味独具民歌韵味。民歌是激情自然表露,不用轶事,是白描。

  吕本中  

  只言江左好风光,不道中原归思转凄凉。

那首词正是真情的当然揭发,也是白描。民歌往往选用重复歌唱的情势,那首词也依然故作者。不唯有出于《采桑子》那几个词调的性状,象“南北东西”,“暂满还亏”两句是一再的;正是左右两片,也可能有加以变化的再一次,如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”只有一字之差,象民歌中的重叠一样。还应该有,民歌也屡次用打譬喻,那首词的“江楼月”,就是比喻。

  恨君不似江楼月,南北东西。南北东西,唯有相随无别离。
  恨君却似江楼月,暂满还亏。暂满还亏,待得团圆是何时?

  吕本中词作者鉴赏

词中“江楼月”的举例,很富有艺术特色。钱仰先曾讲过“喻之贰柄”、“喻之多边”。钱仰先所谓贰柄:“同此事物,援为比喻,或以褒,或以贬,或示喜,或示恶,词气迥异;修词之学,亟宜提示。”比如“韦处厚《大义禅师碑铭》:”佛犹水中月,可知不可取‘,超妙而不可炔,犹云’高山仰止,虽无法至,收视返听‘,是为折服之赞词。黄鲁直《沁园春》:’镜里拈花,水中捉月,觑着无由得近伊‘,犹云’甜糖抹鼻子上,只教他舐不着‘,是为心痒之恨词。“一样那首词用水中之月作比喻,贰个表述远瞻之意,一个意味着不满之情,但是情绪不相同,称为比喻的二柄。

  那首词是写别情,上片建议她行踪不定,在南北东西漂泊,在漂泊中通常在月下怀念他的老伴,由此惊叹他的老伴不可能象月球那样跟他在同步。下片写她同爱妻分别的时候多,难得团聚。那首词的性状,是雅人词而具有民歌韵味。民歌是开诚相见的当然表露,不用故事,是白描。这首词也是专心致志的本来表露,也是白描,很亲切。民歌往往利用重新歌唱的款式,这首词也同等。不仅仅出于《采桑子》那一个词调的表征,象“南北东西”,“暂满还亏”两句是再一次的;就是内外两片,也许有重新而稍加以变化的语句,如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”,只有一字之差,民歌中的复叠也数次是那般的。还会有,民歌也数次用比喻,那首词的“江楼月”,正是比喻,这些比喻亲切而适用。

  那是一首描写旅途风光景物与感受的小令。诗人作此词时不仅仅有三个时令背景(重淑节佳节),而且有3个古怪的历史背景(南宋灭亡后诗人南渡,流落江南)。就是以此特殊的历史背景,使那首词具有和一般的羁旅之作不相同的特色。

“比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已,然非止1性1能,遂不限于1功1效。取譬者用心或别,注重因殊,指同而旨则异;故一东西之象能够孑立应多,守常处变。譬夫月,形圆而体明,圆若(与也)明之月,犹《墨经》言坚若白之石,不相处而相盈。

  那个“江楼月”的比喻,在章程上有着特色。钱哲良先生讲到“喻之贰柄”,“喻之多边”。所谓2柄,“同此事物,援为比喻,或以褒,或以贬,或示喜,或示恶,词气迥异”。象李拾遗《志公画赞》:“水中之月,了不可取”,“超妙而不行即也”,犹云“高山仰止,虽无法至,心驰神往”,是为“心服之赞词”。黄鲁直《沁园春》:“镜里拈花,水中捉月,觑着无由得近伊”,“是为心痒之恨词”。同样用月作比喻,3个是意味向往赞美,几个是意味怨恨,心理差异,称为贰柄。“比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已,然非止壹性壹能,遂不幸免壹功一效。取譬者用心或别,注重因殊,指同而旨则异;故一事物之象能够孑立应多,守常处变。譬夫月,形圆而体明,圆若明之在月,犹《墨经》言坚若白之在石,‘不相外’而‘相盈’……。镜喻于月,如庾信《咏镜》:‘月生无有桂’,取明之相似,而能够兼取圆之相似。……王禹偁《龙凤茶》:‘圆似早秋皓月轮’,……仅取圆之相似,不比于明。月亦可喻目,洞瞩明察之意,如苏子瞻《吊李台卿》,‘看书眼卯月’。”(《管锥编·周易正义·归妹》)同用月做比喻,能够比圆,比知道,比明察,那是比喻的多边。

  上片为旅途即景。开始两句,写早行时沿途的景点。天上还挂着斜月,就起身上路了。驿路热播照着斜月的寒光溪桥上面尚凝结着1层晓霜。两句中写词人温馨动作的词只一“度”字,但首先句写斜月映路,实际桃浪经暗含人的早行。两句意境临近温八吟诗句“鸡声茅店月,人迹板桥霜”的意境,但温诗前边一向点出“客行悲故乡”,吕词则情含景中,只于“驿路”、“晓霜”中稍透羁旅之意。其余“晓霜”兼点时令,为的是上面建议“残菊”不突兀。

镜喻于月,如庾信《咏镜》:“月生无有桂‘,取明之相似,而能够兼取圆之相似王禹偁《龙凤茶》:”圆似秋天皓月轮’,仅取圆之相似,不比于明,‘月眼’、‘月面’均为常言,而眼取月之明,面取月之圆,各傍月性之一边也。“节引自(《管锥篇。周易正义。归妹》如例子中所讲同用月做比喻,能够比圆,又可比知道,这是比喻的绝超过半数。

  那首词用“江楼月”作比,在上片里表彰“江楼月”“南北东西,只有相随无别离”,是外地漂泊,永不分离的赞词。下片里写“江楼月”,“暂满还亏,待得团圆是哪一天”,是来之不易团聚的恨词。一样用“江楼月”作比,壹赞一恨,是在一篇中用同二个比喻而具备贰柄。还应该有,上片的“江楼月”,比“唯有相随无别离”,是永不分离;下片的“江楼月”,比“待得团圆是何时”,是爱戴团聚。命意不相同。同用2个比喻,在一首词里,所比不可同日而语,构成多边。象这样,同三个比喻,在一首词里,既有2柄,复具多边,那是很难找的。由此,那首词里用的比喻,在修辞学上是可怜优秀的。这样的比如,是心绪的当然暴光,不是假意营造,用得又特别确切,那是更为尊崇的。小编日常在月下挂念妻子,所以发生上片的比如;小编惊讶与太太难得团聚,所以产生下片的比喻。那么些是小编独具的激情,所以写得那样真实而各具特色。(周振甫)

  “短篱残菊一枝黄,正是乱山深处过重九节。”这两句说的是路旁农舍外诗人看到矮篱围成的小园中,一枝残菊正寂寞地开着黄华。看到此景,诗人想起明日是理所应当饮酒赏菊的重九节佳节,又感慨到二零一九年那节日,竟乱山深处的旅途中走过了。上句是旅途所见,下句是通过触发的联想与感叹。佳节思亲怀乡,是人之常情,更何况对于有家难归(吕本中是寿州人)的小说家来讲,因此引起的家国沦亡之痛便愈发深沉了。但诗人那边未有一些破这种难过,只是用“乱山深处过重玖”一语轻轻带过,留待下片聚集表述感慨。两句由残菊联想到重九节,又由登高节想到日前的地步和灭亡的故园。诗人思绪波折感慨万千,而出语却自然爽利。

钱先生这里讲的2柄和四头,乃是指差异的作品说的。例如说同样用月作比喻,那篇小说里是褒赞,而这篇文章里却是不满;那篇小说里比圆,而那篇小说里却比知道。那么有未有一篇文章里用的比喻,既具2柄,又有多方面呢?其实那首词就是。

  “旅枕元无梦,寒更每自长。”下片的头两句,由早行所见所感想到夜间外省客宿情景。旅途中留宿,诗人因为心事重重,老是睡不着觉,所以说“元无梦”;正因为深夜无法入眠,就一发认为秋夜的漫漫,所以说“寒更每自长”。句中着1“每”字,可知这种状态已非二拾二十四日,而是羁旅中常有的。“元”、“每”贰字,着意而不尽力,言外更令人伤感。

那首词用“江楼月”作比,诗人上片里赞赏“江楼月”,南北东西,唯有相随无别离“,说的是人虽四处漂泊,而明亮的月随人,永不分离,是赞词。下片里也用”江楼月“作比,”暂满还亏,待得团圆是几时“,说的是月圆时少,缺时多,难得相聚,是恨词。

  一般的羁旅之行,非常是佳节独处的时候,就算也会令人有这种难眼的落寞和难熬,但诗人之所以有此感,却是另有一番滋味心头。“只言江左好山水,不道中原归思转凄凉。”江左就是江东,这里指的是西楚统治下的西南半壁河山。江左风光,历来为生长北方的雅人雅士所爱抚。如词人今身江东了,诗人却并未有以为到心情舒畅。原因是炎黄被占、故乡难归,寂寞的中途中,诗人思乡之情不禁越发明显,忧国的凄惨心思也愈发深沉了。两句用“只言”虚提,以“不道”与“转”反接,抑扬顿挫之间,正蕴涵无穷痛心时事的感慨。词写到这里,心境达到高潮,主题也就获取了聚焦的呈现,它和一般羁旅之作分化的表征也自然显表露来了。

一律用“江楼月”作比,1赞1恨,是1篇有效同一事物作比喻而发挥不一样心思,从而具备贰柄。还应该有,上片的“江楼月”,比喻“只有相随无别离”;下片的“江楼月”,比喻“待得团圆是曾几何时”。一首词里,同用一个比方,所比不可同日而语,构成多边。象那样,同一个举个例子,1首词里,既有二柄,又有多方,那是很难找的。因而,那首词里用的比如,修辞学上是13分杰出的。而且这么的比喻,是心绪自然揭发,不是蓄意创造,被诗人用得特别适宜,那是此首词更为尊敬的特点。

  那首词着力表现诗人的中原归思,同一时间心思又有3个由隐至显的经过。诗人结合特定的风光、时令、旅途情形,层层转进,如剥茧抽丝般地来抒发激情,最后凄然归思,那样抒情便显得很当然。词的真情实意基调虽相比较凄凉伤感,但格调却干干净净流畅。这种顶牛的合并,构成了1种十分的风格美,使人读来虽觉凄伤却无压抑之感。

这词的想像跟南宋徐淑《答夫秦嘉书》的想象颇有相似之妙处。徐淑说:“身非形影,何能动而辄俱;体非比目,何能同而不离。”徐淑虽用了四个例外的比喻,“何能动而辄俱”,“何能同而不离”,但与本词想象1致,所以那三个人也得以说千载同心了。

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